ياء ، فإننا نضم ما قبل واو الجماعة مثل : نسوا - يمشون - يعلمون - امشوا - ادعوا . . . إلخ . ونفس الحكم ينطبق على هذه الأفعال إذا اتصلت بياء الخطاب ، فنفتح ما قبل الياء إن كان المحذوف ألفا مثل : أنت تنسين - انسي . . . ويكسر ما قبل الياء إن كان المحذوف واو أو ياء مثل : أنت تمشين - أنت امشي - أنت تدعين - أنت ادعي . . . [ سورة الأنفال ( 8 ) : الآيات 73 إلى 75 ] وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ إِلاَّ تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسادٌ كَبِيرٌ ( 73 ) وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهاجَرُوا وَجاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ( 74 ) وَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْ بَعْدُ وَهاجَرُوا وَجاهَدُوا مَعَكُمْ فَأُولئِكَ مِنْكُمْ وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ( 75 ) الإعراب : ( الواو ) استئنافيّة ( الذين ) اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ ( كفروا ) فعل ماض مبنيّ على الضمّ . . . والواو فاعل ( بعضهم أولياء بعض ) مرّ إعرابها « 1 » ، ( إن ) حرف شرط جازم ( لا ) نافية ( تفعلوا ) مضارع مجزوم فعل الشرط وعلامة الجزم حذف النون . . . والواو فاعل و ( الهاء ) ضمير مفعول به وهو تولّي المسلمين وقطع الكفّار ( تكن ) مضارع تامّ جواب الشرط مجزوم ( فتنة ) فاعل تكن مرفوع ( في الأرض ) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف نعت لفتنة ( الواو ) عاطفة ( فساد ) معطوف

--> ( 1 ) في الآية السابقة ( 72 ) .